LECCIÓN 152
Tengo el poder de decidir.
1. Nadie puede sufrir pérdida alguna a menos que ésa haya sido su decisión. ²Nadie sufre dolor salvo cuando él mismo así lo decide. ³Nadie puede estar afligido, sentir temor o creer que está enfermo a menos que eso sea lo que desee. ⁴Y nadie muere sin su propio consentimiento. ⁵Jamás ocurre nada que no sea una representación de tus deseos ni se te niega nada de lo que eliges. ⁶He aquí tu mundo, completo hasta el más ínfimo detalle. ⁷He aquí toda la realidad que tiene para ti. ⁸Mas es sólo ahí donde se encuentra la salvación.
2. Tal vez creas que ésta es una postura extrema o demasiado abarcadora para poder ser verdad. ²Mas ¿podría la verdad hacer excepciones? ³Si se te ha dado todo, ¿Cómo podría la pérdida ser real? ⁴¿Puede acaso el dolor ser parte de la paz o el pesar de la dicha? ⁵¿Cómo podrían adentrarse el miedo y la enfermedad en una mente en la que moran el amor y la santidad perfecta? ⁶La verdad tiene que abarcarlo todo, si es que es la verdad. ⁷No aceptes opuestos ni excepciones, pues hacerlo es contradecir la verdad enteramente.
3. La salvación es el reconocimiento de que la verdad es verdad y de que nada más lo es. ²Ya has oído esto, pero puede que todavía no hayas aceptado ambas partes de la aseveración. ³Sin la primera, la segunda no tiene sentido. ⁴Pero sin la segunda, la primera deja de ser verdad. ⁵La verdad no puede tener un opuesto. ⁶No se puede hacer suficiente hincapié en esto o pensar en ello con demasiada frecuencia. ⁷Pues si lo que no es verdad fuese tan cierto como lo que es verdad, entonces parte de la verdad sería falsa ⁸y la verdad dejaría de tener significado. ⁹Sólo la verdad es verdad, y lo que es falso, falso es.
4. Ésta es la más sencilla de las distinciones, si bien, la más ambigua. ²Mas no porque la distinción sea difícil de percibirse, ³sino porque se halla oculta tras una amplia gama de opciones que no parecen proceder enteramente de ti. ⁴Y así, la verdad parece tener algunos aspectos que ponen en entredicho su consistencia, si bien no parecen ser contradicciones que tú mismo hayas introducido.
5. Tal como Dios te creó, no puedes sino seguir siendo inmutable; y los estados transitorios son, por definición, falsos. ²Eso incluye cualquier cambio en tus sentimientos, cualquier alteración en las condiciones de tu cuerpo o de tu mente; así como cualquier cambio de conciencia o en tus reacciones. ³Ésta es la condición todoabarcadora que distingue a la verdad de la mentira y que mantiene a lo falso separado de la verdad y como lo que es.
6. ¿No es acaso extraño que consideres arrogante pensar que fuiste tú quien fabricó el mundo que ves? ²Dios no lo creó. ³De eso puedes estar seguro. ⁴¿Qué puede saber Él de lo efímero, del pecado y la culpabilidad? a ¿Qué puede saber de los temerosos, de los que sufren y de los solitarios, o de la mente que vive dentro de un cuerpo condenado a morir? ⁵Pensar que Él ha creado un mundo en el que tales cosas parecen ser reales es acusarlo de demente. ⁶Él no está loco. ⁷Sin embargo, sólo la locura da lugar a semejante mundo.
7. Pensar que Dios creó el caos, que contradice Su Propia Voluntad, que inventó opuestos a la verdad y que le permite a la muerte triunfar sobre la vida es arrogancia. ²La humildad se daría cuenta de inmediato de que estas cosas no proceden de Él. ³¿Y sería acaso posible ver lo que Dios no creó? ⁴Pensar que puedes, es creer que puedes percibir lo que la Voluntad de Dios no dispuso que existiera. ⁵¿Y qué podría ser más arrogante que eso?
8. Seamos hoy verdaderamente humildes y aceptemos lo que hemos hecho como lo que es. ²Tenemos el poder de decidir. ³Decide únicamente aceptar el puesto que te corresponde como Co-creador del universo, y todo eso que crees haber fabricado desaparecerá. ⁴Lo que entonces emergerá en tu conciencia será todo lo que siempre ha estado ahí, lo cual ha sido eternamente como es ahora. ⁵Y entonces pasará a ocupar el lugar de los autoengaños que inventaste a fin de usurpar el altar del Padre y del Hijo.
9. Hoy vamos a practicar la verdadera humildad, abandonando la falsa pretensión con la que el ego intenta probar que la humildad es arrogancia. ²Sólo el ego puede ser arrogante. ³Pero la verdad es humilde cuando reconoce su poder, su inmutabilidad y su eterna plenitud: el regalo todo abarcador y perfecto que Dios le hace a Su Hijo amado. ⁴Dejamos a un lado la arrogancia que afirma que somos pecadores, culpables, temerosos, y que estamos avergonzados de lo que somos; y en lugar de ello, elevaremos nuestros corazones con verdadera humildad hasta Aquel que nos creó inmaculados y semejantes a Él en poder y en amor.
10. Tenemos el poder de decidir. ²Y aceptamos de Él aquello que somos y humildemente reconocemos al Hijo de Dios. ³Reconocer al Hijo de Dios implica asimismo que hemos dejado a un lado todos los conceptos acerca de nosotros mismos y reconocido su falsedad. ⁴También hemos percibido su arrogancia. ⁵Y con humildad aceptamos jubilosamente como nuestros el esplendor del Hijo de Dios, su mansedumbre, su perfecta impecabilidad, el Amor de su Padre, así como su derecho al Cielo y a liberarse del infierno.
11. Ahora nos unimos en gozoso reconocimiento de que las mentiras son falsas y de que sólo la verdad es verdad. ²Al levantarnos pensaremos únicamente en la verdad y pasaremos cinco minutos practicando sus caminos, alentando a nuestras temerosas mentes con lo siguiente:
³Tengo el poder de decidir ⁴Hoy me aceptaré a mí mismo tal como la Voluntad de mi Padre dispuso que yo fuese cuando me creó.
⁵Luego aguardaremos en silencio, abandonando todo autoengaño, según le pedimos humildemente a nuestro Ser que se revele ante nosotros. ⁶Y Aquel que nunca se fue regresará a nuestra conciencia, agradecido de poder devolverle Su morada a Dios, tal como siempre debió ser.
12. Espéralo pacientemente hoy, e invítalo cada hora con las palabras con las que diste comienzo al día, el cual se debe concluir con esa misma invitación a tu Ser. ²La Voz de Dios te contestará, pues habla por ti y por tu Padre. ³Substituirá todos tus frenéticos pensamientos por la Paz de Dios, los autoengaños por la verdad de Dio
s y tus ilusiones acerca de ti mismo por el Hijo de Dios.
Kenneth Wapnick
LECCIÓN 152:
”El poder de decisión es mío.”
Esta lección continúa la discusión del papel del cuerpo y del mundo en la estrategia del ego de proteger su identidad, haciendo aún más explícita la conexión entre mente y cuerpo. La conclusión es que todo lo que percibes proviene de la decisión de la mente. Este pensamiento, "El poder de decisión es mío", es el miedo predominante del ego. El hecho de que tu mente tenga todo el poder significa que el mundo en sí mismo no tiene ninguno. Debido a que usted y sólo usted tiene el poder de cambiar lo que siente y piensa, ya no es más
... a merced de cosas más allá de ti, fuerzas que no puedes controlar, y pensamientos que vienen a ti en contra de tu voluntad (T-19.IV-D.7:4).
El poder de ser feliz y pacífico por lo tanto no depende del mundo, sino de su decisión. La lección también expresa la realidad no dualista del Cielo.
(1:1-4) Nadie puede sufrir una pérdida a menos que sea su propia decisión. Nadie sufre dolor a menos que su elección elija este estado por él. Nadie puede afligirse ni temer ni pensar que está enfermo a menos que estos sean los resultados que él quiere. Y nadie muere sin su consentimiento.
En el tercer obstáculo a la paz, la atracción de la muerte, Jesús dice virtualmente lo mismo:
... Nadie puede morir si no elige la muerte. Lo que parece ser el miedo a la muerte es realmente su atracción. La culpa también es temida y temerosa. Sin embargo, no podría tener ningún control excepto sobre aquellos que se sienten atraídos por ella y la buscan. Lo mismo sucede con la muerte (T-19.IV-C.1:4-8).
Sin usar la palabra mente, Jesús enseña que todo lo que experimentamos aquí viene de la decisión de la mente. Esto no es específico, tal como yo elijo vivir o morir, o estar en esta u otra relación. La decisión final -la única que es importante- es la que tomamos como un Hijo en el instante original, y la que tomamos una y otra vez: la decisión de apartarnos del Espíritu Santo, declarando que el principio de expiación es una mentira y que el ego es el único maestro verdadero. De esa única elección vienen todas las pérdidas y el dolor, y la ilusión de que el mundo tiene algo que ofrecer. La decisión de la mente de tomar las mentiras del ego como la verdad establece no sólo que tenemos razón sobre la separación, sino que otra persona es responsable de ello. Señalar con el dedo acusador fuera de nosotros mismos es el propósito de todo dolor y sufrimiento, incluso hasta la muerte. Sin embargo, aceptar la Expiación significa que hemos dejado de identificarnos con el ego, salimos del sueño con Jesús, y llegamos a reconocer que todo lo que ocurrió aquí ocurrió en el único momento loco que elegimos para creer que estábamos en lo correcto y que Dios estaba equivocado. Y así volvimos a elegir.
(1:5) Nada ocurre sino que representa su deseo, y nada se omite que usted elija.
Mi deseo es ser un individuo autónomo, separado de la unidad del Cielo. Si es mi sueño, todo lo que ocurre es lo que he puesto allí; la decisión basada en la necesidad de mi ego de existir y escapar de la responsabilidad de lo que eligió.
(1:6-8) Aquí está su mundo, completo en todos sus detalles. Aquí está toda su realidad para ti. Y es sólo aquí donde está la salvación.
Esta es la mente y sus deseos; específicamente, la persona que toma las decisiones que elige tener razón en lugar de ser feliz. El problema está en la mente, como el mundo, porque las ideas no dejan su fuente. Sin embargo, la mente es también donde encontramos la corrección, porque Jesús está allí. (2:1-2) Usted puede creer que esta posición es extrema, y demasiado inclusiva para ser verdad. Sin embargo, ¿puede la verdad tener excepciones?
Jesús habla de la premisa no dualista en la que se basa Un Curso de Milagros, que se desarrollará más adelante en la lección. Estás malinterpretando totalmente este curso si crees que hay algo real en el mundo o en el cuerpo. En este caso no hay compromiso. Si usted piensa que esta posición es demasiado extrema, dice, considere: "¿Puede la verdad tener excepciones?" Si la verdad es Dios, Quien es la unidad perfecta, lo que está fuera de Su Unidad no puede ser de Él y por lo tanto no puede ser real. Todo lo que creemos que es real viene del deseo de la mente de estar en lo correcto, diciendo que quiero existir y que el mundo sea testigo de esa realidad.
(2:3) Si tienes el don de todo, ¿puede ser real la pérdida?
El "don de todo" es el amor que Jesús nos tiene. Sin embargo, cuando creemos que la pérdida es posible, decimos que no lo tenemos todo, una creencia que proviene del deseo secreto de estar en un estado de escasez y privación, del que alguien u otra cosa es responsable. Así se mantiene intacta nuestra separación de Dios, pero sin que tengamos que rendir cuentas. El siguiente pasaje del texto describe este proceso de usar el ataque (es decir, la proyección) para culpar a otros por el vacío y la pérdida que creemos que es nuestro estado natural:
El ataque nunca podría promover el ataque a menos que lo percibas como un medio de privarte de algo que deseas. Sin embargo, no puedes perder nada a menos que no lo valores y, por lo tanto, no lo quieras. Esto te hace sentir privado de ella, y al proyectar tu propio rechazo crees que los demás te la están quitando. Debes tener miedo si crees que tu hermano te está atacando para arrancarte el Reino de los Cielos. Esta es la base última para toda la proyección del ego (T-7.VII.8).
(2:4-7) ¿Puede el dolor ser parte de la paz o de la tristeza de la alegría? ¿Pueden el miedo y la enfermedad entrar en una mente donde moran el amor y la perfecta santidad? La verdad debe ser inclusiva, si es que lo es. No aceptes opuestos ni excepciones, porque hacerlo es contradecir la verdad por completo.
Jesús nos dice una vez más que el suyo es un curso de todo o nada, y que no debemos comprometer la realidad tratando de hacer algo en este mundo real. Lo mejor que podemos decir es que algo aquí sirve al propósito del Espíritu Santo de ser un salón de clases en el que aprendemos a recordar la realidad. Por lo tanto, mientras creamos que hay dolor o su ausencia, hacemos realidad la dualidad y la ilusión. Mientras creamos que hay gozo, pero no lo estamos, decimos que este mundo es real y el Cielo no. Lea esta clara expresión de la naturaleza intransigente de que sólo la verdad es verdadera:
... Debe ser para que o bien Dios está loco, o bien este mundo es un lugar de locura. Ni un solo pensamiento suyo tiene sentido en este mundo. Y nada de lo que el mundo cree como verdadero tiene ningún significado en Su Mente. Lo que no tiene sentido y no tiene sentido es la locura. Y lo que es locura no puede ser verdad. Si una creencia tan profundamente valorada aquí fuera cierta, entonces cada Pensamiento que Dios tuvo es una ilusión. Y si sólo un Pensamiento Suyo es verdadero, entonces todas las creencias a las que el mundo da sentido son falsas, y no tienen ningún sentido. Esta es la elección que haces. No intentes verlo de manera diferente, ni lo conviertas en algo que no es. Porque sólo esta decisión puedes tomar (T-25.VII.3:2-11).
Jesús sigue pensando lo mismo:
(3:1-4) La salvación es el reconocimiento de que la verdad es verdadera, y nada más es verdad. Esto lo has escuchado antes, pero es posible que aún no aceptes ambas partes. Sin el primero, el segundo no tiene sentido. Pero sin la segunda, la primera ya no es cierta.
Queremos tener un poco de Cielo en el infierno, y así lo diremos: La Verdad es verdadera, Dios es Amor, y el Cielo es maravilloso, pero este mundo también es verdadero, como lo son nuestras experiencias aquí. Algo de nuestro cuerpo es vital, y algo de nuestra experiencia es real. ¡No nos quites eso! Así habla el ego, pero Jesús nos dice que si la primera parte de su declaración es verdadera -"la verdad es verdadera"- la segunda parte también debe ser verdadera"nada más es verdad". No puede haber un opuesto a la verdad. Decir que la verdad es verdadera es decir que cualquier cosa fuera de la Unidad es una ilusión. Es por eso que se nos dice que no podemos tener un poquito de infierno en el Cielo, o un poquito de Cielo en el infierno:
... No se puede renunciar parcialmente al cielo. No puedes estar un poco en el infierno. La Palabra de Dios[la Expiación] no tiene excepciones. Esto es lo que lo hace santo y más allá del mundo (M-13.7:3-6).
...áreas especiales del infierno en el Cielo son inconcebibles (M-22.1:4).
(3:5-8) La verdad no puede tener un opuesto. Esto no se puede decir y pensar demasiado a menudo. Porque si lo que no es verdadero es verdadero como lo que es verdadero, entonces parte de la verdad es falsa. Y la verdad ha perdido su significado.
Lo que hace que estas palabras tengan sentido es pensar en lo que hacemos con el mundo. Si algo aquí es cierto, entonces parte de la verdad debe ser falsa. La verdad es todo-inclusiva, es una, y no hay nada fuera de su unidad. Para decirlo de otra manera, el mundo de la percepción (forma) no es lo contrario del conocimiento. En el mejor de los casos refleja la verdad del conocimiento, pero en sí misma es ilusoria, ya que "lo que lo abarca todo no puede tener opuesto" (T-in.1:8):
La diferencia muy real entre percepción y conocimiento se hace bastante evidente si se considera esto: No hay nada parcial en el conocimiento. Cada aspecto es un todo, y por lo tanto ningún aspecto está separado..... La percepción, en su punto más alto, nunca es completa. Incluso la percepción del Espíritu Santo, tan perfecta como la percepción puede ser, no tiene sentido en el Cielo. La percepción puede llegar a todas partes bajo Su guía, porque la visión de Cristo contempla todo en la luz. Sin embargo, ninguna percepción, por santa que sea, durará para siempre (T-13.VIII.2:1-2,5-8).
(3:9) Nada más que la verdad es verdadera, y lo que es falso es falso.
Aunque este tema se repite continuamente a lo largo del texto, libro de trabajo y manual, uno no puede vivir en este mundo con tal entendimiento. Por lo tanto, Un Curso de Milagros nos enseña a reflejar esa verdad aquí a través del perdón. Por lo tanto, no se nos pide que neguemos nuestras experiencias, sino que neguemos lo que pensamos que son. Todo aquí es simbólico, y es nuestra elección si simboliza el sistema de pensamiento especial del ego, o la corrección del Espíritu Santo que ve todas las cosas como salones de clase. Es la simple elección entre la ilusión y la verdad, en la que reside la esencia de la salvación:
La salvación radica en el simple hecho de que las ilusiones no son miedosas porque no son verdaderas. Ellos parecen ser temerosos en la medida en que ustedes no los reconocen por lo que son; y ustedes no lo harán en la medida en que quieran que sean ciertos. Y en la misma medida que ustedes niegan la verdad, también están fallando en hacer la simple elección entre la verdad y la ilusión; Dios y la fantasía. Recuerda esto, y no tendrás dificultad en percibir la decisión como lo que es, y nada más (T-16.V.14).
Jesús aclara así que el problema no es su forma. El hecho de que queramos el problema es el problema, porque nuestro deseo establece al ego como real.
(4:1-2) Esta es la más simple de las distinciones, pero la más oscura. Pero no porque sea una distinción difícil de percibir. Jesús está diciendo que no es realmente difícil comprender que lo que es verdadero es verdadero, y lo que es falso es falso. De hecho, al principio del último capítulo del texto, se pregunta qué podría ser más fácil de aprender que esta simple verdad sobre la verdad. No se deja engañar por nuestras protestas de que no podemos aprender lo que es tan simple y tan obvio:
Qué simple es la salvación! Todo lo que dice es que lo que nunca fue verdad no es verdad ahora, y nunca lo será. Lo imposible no ha ocurrido y no puede tener efectos. Y eso es todo. ¿Puede esto ser difícil de aprender para alguien que quiera que sea verdad? Sólo la falta de voluntad para aprenderla podría hacer difícil una lección tan fácil. ¿Qué tan difícil es ver que lo que es falso no puede ser verdadero, y lo que es verdadero no puede ser falso? Ya no puedes decir que no percibes diferencias entre lo falso y lo verdadero. Se le ha dicho exactamente cómo distinguir una cosa de la otra, y qué hacer si se confunde. ¿Por qué, entonces, persiste en no aprender cosas tan simples? (T-31.I.1)
Observe una vez más el continuo retorno de Jesús al problema de la motivación: Lo que hace que la simplicidad de la lección sea tan difícil de entender es la falta de voluntad para renunciar a nuestro falso yo.
(4:3) Está oculta detrás de una vasta gama de elecciones que no parecen ser enteramente tuyas.
En otras palabras, el mundo existe fuera de mi mente y no soy responsable de ello, siendo una víctima, no de las elecciones de mi mente sino de los acontecimientos externos. Esta, una vez más, es la esencia de nuestra toma de decisiones: la verdad de la unicidad de la filiación -el amor de Cristo- o la ilusión de intereses separados:
El núcleo de la ilusión de separación yace simplemente en la fantasía de la destrucción del significado del amor (la relación especial). Y a menos que el significado del amor te sea devuelto, no puedes conocerte a ti mismo, que compartes su significado. La separación es sólo la decisión de no conocerse a uno mismo. Todo este sistema de pensamiento es una experiencia de aprendizaje cuidadosamente concebida, diseñada para alejarse de la verdad y entrar en la fantasía. Sin embargo, por cada aprendizaje que los lastimaría, Dios les ofrece corrección y escape completo de todas sus consecuencias.
La decisión de escuchar o no este curso y seguirlo no es más que la elección entre la verdad y la ilusión. Porque aquí está la verdad, separada de la ilusión y no confundida con ella en absoluto. Qué simple se vuelve esta elección cuando se percibe como lo que es. Porque sólo las fantasías hacen posible la confusión en la elección, y son totalmente irreales (T-16.V.15-16).
Sin embargo, son estas complejas fantasías de lo especial las que ocultan la simplicidad del problema y su solución, el poder de nuestras mentes para elegir:
En este mundo la única libertad que queda es la libertad de elección; siempre entre dos opciones o dos voces (C-1.7:1).
(4:4) Y así la verdad parece tener algunos aspectos que contradicen la consistencia, pero que no parecen ser sino contradicciones introducidas por ustedes.
Un ejemplo de la inconsistencia de la verdad es pensar que Dios, morando en el Cielo del amor perfecto, también está en este mundo, aunque no sea un lugar de amor. La mayoría de las religiones se ven impulsadas a caminar por la cuerda floja imposible de explicar cómo un mundo lleno de sufrimiento, odio y muerte puede coexistir con el Dios amante que supuestamente lo creó. Así pues, la verdad parece ser inconsistente, como en el comentario de Jesús después de presentarnos un retrato del sufrimiento inherente a la vida del cuerpo. Volveremos a ese retrato de abajo, pero aquí están las palabras de Jesús sobre la incongruencia de creer que un Dios amoroso podría crear ataque y muerte: Si este fuera el mundo real, Dios sería cruel. Porque ningún Padre podría someter a sus hijos a esto como precio de salvación y amor. El amor no mata para salvar. Si lo hiciera, el ataque sería la salvación, y esta es la interpretación del ego, no la de Dios (T-13.in.3:1-4).
No nos damos cuenta de que esta inconsistencia y contradicción es introducida por nosotros. No fue la Palabra de Dios la que escribió la Biblia, sino las mentes de las personas cuya ambivalencia y conflicto encontraron expresión creativa en las historias bíblicas, culminando en una teología que no tiene sentido. Jesús nos pide que no culpemos de la inconsistencia a Dios o a la verdad, porque es nuestra, hecha del intento mágico de permitir que un poco de Cielo exista en el infierno. Explica además, en el contexto de la visión cristiana de la crucifixión, que esta teología es inconcebible:
... La crucifixión no estableció la expiación; la resurrección sí. Muchos cristianos sinceros han malinterpretado esto.... Si la crucifixión es vista desde un punto de vista inverso, parece que Dios permitió e incluso animó a uno de sus hijos a sufrir porque era bueno. Esta interpretación particularmente desafortunada, que surgió de la proyección, ha llevado a muchas personas a temer amargamente a Dios. Estos conceptos antirreligiosos entran en muchas religiones. Sin embargo, el verdadero cristiano debe hacer una pausa y preguntarse: "¿Cómo puede ser esto? Las mismas palabras no tienen sentido.... ¿Puedes creer que nuestro Padre realmente piensa así? Es tan esencial que todo ese pensamiento sea disipado que debemos asegurarnos de que nada de eso permanezca en su mente. No fui "castigado" porque tú fueras malo. La lección totalmente benigna que enseña la Expiación se pierde si está manchada con este tipo de distorsión en cualquier forma (T-3.I.1:2-3,5-8; 2:4-5,8-11).
Jesús ahora hace una fuerte declaración de por qué Dios no puede tener nada que ver con este mundo. Ya he discutido cómo los estudiantes de Un Curso de Milagros frecuentemente tratan de cambiar el significado de Jesús cuando dice que Dios no creó "el mundo que ves", entendiéndolo como que Dios creó el mundo, pero no el dolor y el sufrimiento que hemos hecho realidad. Sin embargo, esto no es lo que Jesús quiere decir en absoluto, como vemos ahora. Su punto es que Dios no creó un mundo en el cual creemos que podemos ver. En otras palabras, Él no creó un mundo perceptivo o dualista de forma en el que haya un sujeto y un objeto. Leemos:
(5) Como Dios te creó, debes permanecer inmutable, con estados transitorios por definición falsos. Y eso incluye todos los cambios en los sentimientos, las alteraciones en las condiciones del cuerpo y la mente; en toda la conciencia y en todas las respuestas. Esta es la inclusividad que separa la verdad de la falsedad, y lo falso se mantiene separado de la verdad, como lo que es.
Este es el regalo: todo en el mundo cambia, lo que nos ayuda a entender por qué Dios no puede estar involucrado en ello. Si la realidad del Cielo es inmutable, este mundo es exactamente lo contrario. No es sólo el cuerpo físico el que cambia -desde el nacimiento, pasando por lo que llamamos vida, hasta la muerte, seguido de varias etapas en la "vida después de la muerte"-, sino que nuestros estados emocionales también cambian; nuestros estados de ánimo, pensamientos y sentimientos están en constante cambio. Todo esto no son más que ilusiones diseñadas por el ego para ocultar la verdad inmutable de la realidad:
Las apariencias engañan, pero se pueden cambiar. La realidad es inmutable. No engaña en absoluto, y si no ves más allá de las apariencias, estás engañado. Porque todo lo que ven cambiará, y sin embargo lo pensaron antes, y ahora lo piensan de nuevo. La realidad es así reducida a forma y capaz de cambiar. La realidad es inmutable. Es esto lo que lo hace real, y lo mantiene separado de todas las apariencias. Debe trascender toda forma para ser ella misma. No puede cambiar (T-30.VIII.1).
(6:1) ¿No es extraño que ustedes crean que el mundo que ven es arrogancia?
La gente diría con falsa humildad: ¿Cómo puedo haber hecho este mundo? Es demasiado intrincado y complicado. Sin embargo, piense en los mundos extraños que inventamos cada noche en los sueños, muchos de los cuales son extraños y exóticos, dolorosos o placenteros, simples o complicados. Sin embargo, son ilusorias, no diferentes de los sueños que constituyen el universo físico:
Los sueños te muestran que tienes el poder de hacer un mundo como quisieras que fuera, y que porque lo quieres lo ves. Y mientras lo veas no dudes de que es real. Sin embargo, aquí hay un mundo, claramente dentro de tu mente, que parece estar fuera.... Pareces despertar, y el sueño se ha ido. Sin embargo, lo que no reconoces es que lo que causó el sueño no se ha ido con él. Tu deseo de hacer otro mundo que no sea real permanece contigo. Y lo que parece que te despierta no es más que otra forma de este mismo mundo que ves en los sueños. Todo tu tiempo lo dedicas a soñar. Tus sueños de dormir y tus sueños de estar despierto tienen diferentes formas, y eso es todo. Su contenido es el mismo. Ellos son su protesta contra la realidad, y su idea fija y demente de que usted puede cambiarla (T-18.II.5:1-3,8-15).
Por lo tanto, es arrogancia creer que hicimos el mundo, una arrogancia nacida de la creencia de que somos más poderosos que Dios y de hecho podemos hacer que un mundo sea lo opuesto al Suyo. La verdadera humildad reconoce -y felizmente así- la imposibilidad de tal locura.
(6:2-3) Dios no lo hizo. De esto puedes estar seguro.
Para reafirmar este punto importante, no es que Dios no hizo el mundo que usted ve, en términos de su interpretación del mismo. Él no hizo un mundo en el que la percepción -el mundo de la forma- sea la verdad, ni hizo un mundo en el que las cosas cambien, como ya hemos visto:
El mundo que ves es una ilusión de un mundo. Dios no lo creó, porque lo que Él crea debe ser eterno como Él mismo. Sin embargo, no hay nada en el mundo que puedas ver que dure para siempre. Algunas cosas durarán un poco más que otras. Pero llegará el momento en que todas las cosas visibles tendrán un final (C-4.1).
(6:4-7) ¿Qué puede saber de lo efímero, lo pecaminoso y lo culpable, lo temeroso, el sufrimiento y la soledad, y la mente que vive dentro de un cuerpo que debe morir? Sólo lo acusas de locura, de pensar que hizo un mundo en el que esas cosas parecen tener realidad. No está loco. Pero sólo la locura hace un mundo así.
Como se mencionó anteriormente, Jesús describe el mundo separado del ego -un mundo de culpa, hecho por la culpa:
La aceptación de la culpa en la mente del Hijo de Dios fue el principio de la separación, ya que la aceptación de la expiación es su fin. El mundo que ves es el sistema ilusorio de los que se vuelven locos por la culpa. Mira cuidadosamente este mundo, y te darás cuenta de que esto es así. Porque este mundo es el símbolo del castigo, y todas las leyes que parecen gobernarlo son las leyes de la muerte. Los niños nacen en ella a través del dolor y en el dolor. Su crecimiento es acompañado por el sufrimiento, y aprenden sobre el dolor, la separación y la muerte. Sus mentes parecen estar atrapadas en su cerebro, y sus poderes para declinar si sus cuerpos están lastimados. Parecen amar, pero desertan y están abandonados. Parecen perder lo que aman, quizás la creencia más loca de todas. Y sus cuerpos se marchitan y jadean, y son enterrados en el suelo, y ya no lo son. Ninguno de ellos, pero ha pensado que Dios es cruel (T-13.in.2).
Recordemos el siguiente comentario de Jesús: "Si este fuera el mundo real, Dios sería cruel" (T-13.3:1). En este pasaje del libro de trabajo nos dice que si este fuera el mundo real, Dios estaría loco. El tema de la locura de Dios se discute en "La Roca de la Salvación", en el contexto de la loca premisa del ego de que uno debe perder por otro para ganar, la base de su mundo de culpa y castigo: Toda la creencia de que alguien pierde pero refleja el principio subyacente de que Dios debe estar loco. Porque en este mundo parece que uno debe ganar porque otro perdió. Si esto fuera verdad, entonces Dios está loco de verdad! Pero, ¿qué es esta creencia sino una forma del principio más básico: "El pecado es real y gobierna el mundo"? Por cada pequeña ganancia alguien debe perder, y pagar la cantidad exacta en sangre y sufrimiento. Porque de otra manera el mal triunfaría, y la destrucción sería el costo total de cualquier ganancia. Vosotros que creéis que Dios está loco, mirad esto con atención y comprended que debe ser Dios o esto debe ser una locura, pero no ambas cosas (T-25.VII.11).
Así volvemos al principio fundamental de uno u otro: la vida o la muerte, el amor o el pecado, la locura de Dios o la nuestra.
Al trabajar con el Curso, es esencial que no traigas a Dios, al Espíritu Santo o a cualquier cosa espiritual al mundo o al cuerpo. De hecho, como hemos visto, el cuerpo fue hecho específicamente para ocultar lo espiritual que está más allá del mundo. Lo único "espiritual" aquí es ver el mundo como un aula en la que aprendemos, del Maestro en nuestras mentes, que el mundo es ilusorio. Ese es su único propósito, porque no hay nada inherentemente espiritual en lo material.
(7:1) Pensar que Dios hizo el caos, contradice Su Voluntad, inventó opuestos a la verdad, y sufre la muerte para triunfar sobre la vida; todo esto es arrogancia.
Jesús señala suavemente su dedo de la verdad en nuestra dirección, y nos pide que lo sigamos. El caos insano y la crueldad de nuestro mundo no es obra de Dios, ni una expresión misteriosa de Su Voluntad. Viene únicamente de nuestra loca decisión por el ego, haciéndonos a nosotros mismos buenos y a Dios malos. Además, como Jesús nos explica en "Las Leyes del Caos", forzamos a Dios a pensar lo que pensamos. Recuerden este pasaje incisivo y perturbador:
La arrogancia sobre la que se asientan las leyes del caos no puede ser más aparente de lo que aquí emerge. He aquí un principio que definiría lo que debe ser el Creador de la realidad; lo que debe pensar y lo que debe creer; y cómo debe responder, creyéndolo. No se considera ni siquiera necesario que se le pregunte acerca de la verdad de lo que ha sido establecido para Su creencia. Su Hijo puede decirle esto, y sólo tiene la opción de creer en su palabra o equivocarse. Esto conduce directamente a la tercera creencia absurda que parece hacer eterno el caos. Porque si Dios no puede equivocarse, debe aceptar la creencia de Su Hijo en lo que es, y odiarlo por ello (T-23.II.6).
Hicimos realidad el pecado, y luego hicimos a un Dios que lo cree, pidiendo vengativamente nuestro castigo. Además, hicimos un mundo para atacar a Dios y luego lo metimos en él, exigiéndole que lo arreglara. Entonces vamos aún más lejos y decimos que Dios hizo este mundo en su infinita sabiduría, cuyo misterio no podemos empezar a comprender. Jesús, sin embargo, nos pide que dejemos a Dios fuera de este lío de locura, que nuestra arrogancia usa para afirmar que estamos en lo correcto (y por lo tanto cuerdos) y que Dios está equivocado (y por lo tanto loco). Es hora, dice Jesús, del cambio a la humildad:
(7:2-5) La humildad vería de inmediato que estas cosas no son de Él. ¿Y puedes ver lo que Dios no creó? Pensar que puedes es simplemente creer que puedes percibir lo que Dios quiso que no fuera. ¿Y qué puede ser más arrogante que esto?
Nuestra creencia es que podemos ver lo que Dios no creó. El problema no es sólo que vemos dolor y enfermedad, sino que creemos que vemos, pensamos y sentimos. Nuestras percepciones, pensamientos y sentimientos son parte de la misma ilusión. Al equiparar la arrogancia con la pequeñez y la humildad con la magnitud, Jesús nos pide que no dejemos que el mundo desvíe la atención de nuestra verdadera gloria: No te conformes con la pequeñez. Pero asegúrate de entender lo que es la pequeñez, y por qué nunca podrías estar contento con ella. La pequeñez es la ofrenda que te das a ti mismo. Ofreces esto en lugar de magnitud, y lo aceptas. Todo en este mundo es pequeño porque es un mundo hecho de pequeñez, en la extraña creencia de que la pequeñez puede contentarte. Cuando luchas por cualquier cosa en este mundo en la creencia de que te traerá paz, te estás menospreciando a ti mismo y cegando a la gloria. La pequeñez y la gloria son las opciones abiertas a tu esfuerzo y vigilancia. Usted siempre elegirá una a expensas de la otra (T-15.III.1).
(8:1) Seamos hoy verdaderamente humildes y aceptemos lo que hemos hecho como lo que es.
Necesitamos darnos cuenta de que hicimos este mundo para excluir a Dios de nuestras vidas. Eso es lo que Jesús quiere decir más adelante en el libro de trabajo, como hemos visto antes, cuando nos dice que
... el mundo estaba destinado a ser un lugar donde Dios no pudiera entrar, y donde Su Hijo pudiera estar separado de Él (W-pII.3.2:4).
Jesús así nos pide que veamos el mundo como lo que es: la segunda línea de defensa del ego que es la sombra del sistema de pensamiento subyacente del pecado, la culpabilidad y el miedo, que en sí mismo es una defensa contra recordar Quiénes somos. La humildad dice que hice todo esto para demostrar que estoy en lo cierto, pero gracias a Dios que estoy equivocado, sobre el mundo y su sistema de pensamiento de dolor y muerte. Como nos pide Jesús:
... ¿Crees que la voluntad de Dios es impotente? ¿Es esto humildad? No ves lo que esta creencia ha hecho. Te ves a ti mismo como vulnerable, frágil y fácilmente destruido, y a merced de incontables atacantes más poderosos que tú (T-22.VI.10:3-6).
Esto no es humildad, sino locura. ¿Cómo puede ser débil el Hijo de Dios? De hecho, todo el poder en el Cielo y la tierra nos es dado a través del poder de la mente para elegir, el cual Jesús nos muestra como nuestro propio poder:
Mi mente siempre será como la tuya, porque fuimos creados como iguales. Fue sólo mi decisión la que me dio todo el poder en el Cielo y en la tierra. Mi único regalo para ti es ayudarte a tomar la misma decisión. Esta decisión es la elección de compartirla, porque la decisión misma es la decisión de compartir. Se hace dando, y por lo tanto es la única opción que se asemeja a la verdadera creación. Soy tu modelo de decisión. Al decidir por Dios te mostré que esta decisión puede ser tomada, y que tú puedes tomarla (T-5.II.9).
Y así nos lo recuerda de nuevo:
(8:2) El poder de decisión es nuestro.
Yo hice el mundo, soy el soñador del sueño, y por lo tanto puedo elegir cambiar con quién y qué estoy soñando. Soy yo quien finalmente elige cambiar de soñar a despertar a la realidad, cumpliendo así la función del milagro. Todo depende de lo que yo quiera: paz o conflicto, felicidad o dolor, perdón o culpa:
No ha pasado nada en absoluto excepto que te has puesto a dormir, y has soñado un sueño en el que eras un extraño para ti mismo, y no más que una parte del sueño de otra persona. El milagro no te despierta, sino que simplemente te muestra quién es el soñador. Te enseña que hay una elección de sueños mientras aún estás dormido, dependiendo del propósito de tu sueño. ¿Deseas sueños de curación o sueños de muerte? Un sueño es como un recuerdo en el sentido de que ilustra lo que usted quiere que se le muestre (T-28.II.4).
(8:3-5) Decide sólo aceptar tu lugar legítimo como co-creador del universo, y todo lo que crees que has hecho desaparecerá. Lo que se eleva a la conciencia entonces será todo lo que siempre hubo, eternamente como lo es ahora. Y tomará el lugar de los autoengaños que se han hecho para usurpar el altar al Padre y al Hijo.
Jesús no está hablando del universo físico. A veces usa la palabra universo para referirse al cosmos, al universo físico, pero otras veces, como en este pasaje, se refiere al universo del espíritu. Dice así: "Decídete contra tu ego, y por mí y el principio de la expiación. Esto restaurará la conciencia de tu identidad como Dios te creó, el Cristo que co-crea el Cielo con Él":
... Dios se extiende más allá de los límites y más allá del tiempo, y tú que eres co-creador con Él, extiendes Su Reino para siempre y más allá de los límites. La eternidad es el sello indeleble de la creación. Los eternos están en paz y gozo por siempre (T-7.I.5:4-6).
Una vez que nos decidimos por Dios y por nuestro Ser, todo lo que pensamos que hicimos -el sistema de pensamiento de separación y el mundo que lo refleja- desaparecerá, y la paz y la alegría de la creación serán nuestras para siempre. Cuando elegimos aceptar la corrección del Espíritu Santo para el ego, la memoria de Dios amanece sólo un instante antes de desaparecer en Lo que era la memoria; el reflejo de la santidad se convierte en el reflejo, resplandeciendo en el altar que es la Única Mente de Dios y Cristo:
...la santidad no es un reflejo, sino más bien la condición real de lo que se les ha reflejado aquí. Dios no es una imagen, y Sus creaciones, como parte de Él, lo mantienen en ellos en la verdad. No reflejan meramente la verdad, porque son la verdad (T-14.IX.8:5-7).
El resto de la lección se dedica a los períodos de práctica:
(9:1-3) Hoy practicamos la verdadera humildad, abandonando la falsa pretensión por la cual el ego busca demostrar su arrogancia. Sólo el ego puede ser arrogante. Pero la verdad es humilde al reconocer su fuerza, su inmutabilidad y su integridad eterna, que lo abarca todo, el don perfecto de Dios a su Hijo amado.
Nuestra humildad, una vez más, le dice a Jesús: "Tienes razón y yo estoy equivocado, por lo que te estoy eternamente agradecido. Nada puede hacerme más feliz que saber que me equivoqué en todo".
(9:4) Dejamos de lado la arrogancia que dice que somos pecadores, culpables y temerosos, avergonzados de lo que somos; y en vez de eso elevamos nuestros corazones con verdadera humildad a Aquel que nos ha creado inmaculados, como Él mismo en poder y en amor.
Como dice el texto, somos "humildes ante Él, pero grandes en Él" (T-15.IV.3,1). Nuestra humildad reconoce que Dios es el Creador y nosotros los creados. En ese momento nos damos cuenta de que compartimos en Su magnitud y poder, la respuesta a toda oración:
Usar el poder que Dios te ha dado como Él quiere que sea usado es natural. No es arrogante ser como Él te creó, ni hacer uso de lo que Él dio para responder a todos los errores de Su Hijo y liberarlo. Pero es arrogante dejar de lado el poder que Él dio, y escoger un pequeño deseo sin sentido en lugar de lo que Él quiere. El don de Dios para ti es ilimitado. No hay circunstancia que no pueda responder, y no hay problema que no se resuelva bajo su graciosa luz (T-26.VII.18).
Sólo la voz arrogante del ego de la pequeñez podría decir lo contrario.
(10:1-3) El poder de decisión es nuestro. Y aceptamos de Él lo que somos, y reconocemos humildemente al Hijo de Dios. Reconocer al Hijo de Dios implica también que todos los autoconceptos han sido dejados de lado y reconocidos como falsos. Se puede subrayar la palabra todo, porque el sistema de pensamiento de Jesús es todo inclusivo: "todos los conceptos de sí mismo han sido dejados de lado y reconocidos como falsos". Esto recuerda el pasaje que cité antes:
Para aprender este curso es necesario estar dispuesto a cuestionar cada uno de los valores que usted posee. No se puede mantener a nadie oculto y oscuro, pero pondrá en peligro su aprendizaje (T-24.in.2:1-2).
Todo valor debe ser cuestionado. Comienzas cuestionando los valores que tienes en el mundo, como la especialidad, y terminas cuestionando el valor último: tu existencia individual. Todos los autoconceptos están destinados a mantener este valor en la conciencia. Es por eso que Jesús declara:
El concepto del yo ha sido siempre la gran preocupación del mundo. Y cada uno cree que debe encontrar la respuesta al acertijo de sí mismo. La salvación puede ser vista como nada más que el escape de los conceptos. No se ocupa del contenido de la mente, sino de la simple afirmación que piensa (T-31.V.14:1-4).
Una vez que nuestros conceptos de nosotros mismos hayan desaparecido, lo que realmente somos nos dirá de Sí mismo (T-31.V.17:9).
(10:4) Su arrogancia ha sido percibida.
Esta es la arrogancia de pensar que entiendo lo que me hace a mí y a los demás funcionar, lo que me hace feliz e infeliz, lo que es santo e impío, y lo que me llevará a Dios a casa; todo esto no es más que la arrogancia del ego, a la que miramos a través de la visión de la verdad y la humildad:
(10:5) Y con humildad el resplandor del Hijo de Dios, su mansedumbre, su perfecta impecabilidad, el Amor de su Padre, su derecho al Cielo y su liberación del infierno, son gozosamente aceptados como nuestros.
Así dejamos a un lado los regalos del ego del infierno, y aceptamos los regalos del Cielo en su lugar.
(11:1) Ahora nos unimos en el alegre reconocimiento de que las mentiras son falsas, y que sólo la verdad es verdadera.
Ya no nos oponemos a esta afirmación, porque ya no queremos traer el Cielo a la tierra, mezclando la verdad con la ilusión.
(11:2-4) Pensamos sólo en la verdad a medida que nos levantamos, y pasamos cinco minutos practicando sus caminos, animando nuestras mentes atemorizadas con esto:
El poder de decisión es mío. Este día me aceptaré como lo que la Voluntad de mi Padre me creó para ser.
Cuando nos despertamos por la mañana, "sólo pensamos en la verdad". En la práctica esto significa que pensamos en la reflexión de la verdad, porque "sólo la verdad" significa que ni siquiera estoy aquí. Reflexionar sobre la verdad significa despertarme con gusto a un día completo de lecciones, en el que aprendo con un Maestro que me instruirá en la medida en que le traiga mis experiencias. Él me ayudará a entender su significado; específicamente, que yo había estructurado cuidadosamente mi día para probar que estaba en lo correcto y que Dios estaba equivocado, y que existo como individuo pero con alguien más responsable. El Espíritu Santo me ayuda a darme cuenta de que me inventé esto como una defensa contra el sistema de pensamiento de culpa de mi mente, el cual fue hecho para defenderme contra el recuerdo del amor que es mi realidad eterna. Mi día se convierte así en un día feliz -independientemente de las circunstancias que me aguardan- por las lecciones que puedo aprender. No necesito ser consciente de la verdad no dualista, sino simplemente consciente del reflejo del Espíritu Santo de esa verdad: intereses compartidos en lugar de separados. Esa es la Voluntad de mi Padre para mí en el sueño, el medio de recordar Su Voluntad para mí en el Cielo.
(11:5) Entonces esperaremos en silencio, renunciando a todo autoengaño....
Aquí vemos de nuevo que esperar en silencio a que Dios me hable, o a que el amor de Jesús me abrace, no significa absolutamente nada mientras mis pensamientos busquen tomar su lugar. Debo ver los autoengaños de mi vida y mi sistema de pensamiento. Sólo entonces puedo experimentar Su Amor, la Presencia de la verdad que ilumina las mentiras del ego.
(11:5-6) ...mientras humildemente pedimos a nuestro Ser que se revele a nosotros. Y Aquel que nunca se fue vendrá de nuevo a nuestra conciencia, agradecido por restaurar Su hogar a Dios, como estaba destinado a ser.
El Espíritu Santo es aquí igualado con Cristo, nuestro verdadero Ser. Él viene a nosotros en la medida en que dejamos de lado nuestras ilusiones, lo que hacemos en la medida en que ya no las queremos, prefiriendo la verdad en su lugar.
(12) Espérenlo pacientemente a lo largo del día, e invítenlo cada hora con las palabras con las que comenzó el día, concluyéndolo con esta misma invitación a su Ser. La Voz de Dios responderá, porque Él habla por ti y por tu Padre. Él sustituirá la paz de Dios por todos tus pensamientos frenéticos, la verdad de Dios por autoengaños, y el Hijo de Dios por tus ilusiones de ti mismo.
Una vez más, la única manera en que podemos tener la paz y la verdad de Dios, y recordar quiénes somos como Su Hijo, es llevar a nuestro Maestro los pensamientos frenéticos, los autoengaños y las ilusiones que teníamos acerca de nosotros mismos y de los demás. Decidimos por fin ver el reflejo de la Unidad del Cielo -"la verdad de Dios"- en todos los que vemos, mientras aprendemos el verdadero significado del milagro:
Este es el milagro de la creación; que es uno para siempre. Cada milagro que ofreces al Hijo de Dios no es más que la verdadera percepción de un aspecto del todo. Aunque cada aspecto es el todo, no puedes saber esto hasta que veas que cada aspecto es el mismo, percibido bajo la misma luz y por lo tanto uno. Todos los que son vistos sin el pasado los acercan al fin de los tiempos, llevando la vista sanada y sanadora a la oscuridad, y permitiendo que el mundo vea. Porque la luz debe entrar en el mundo oscuro para hacer posible la visión de Cristo incluso aquí. Ayúdale a dar su don de luz a todos los que piensan que vagan en las tinieblas, y que los reúna en su vista tranquila que los hace uno (T-13.VIII.5).
Así encontramos la verdadera felicidad llevando la oscuridad de nuestras ilusiones a la luz de la verdad en nuestras mentes. Hemos recuperado el poder de elegir, y ahora nos decidimos por el Hijo único de Dios al abrazarlo en todo lo que encontramos, sin excepción.
LECCIÓN 152
Tengo el poder de decidir.
Comentada por:
Oscar Gómez Díez
En esta lección vamos a aprender que todo nos sucede a partir de nuestro poder de decisión, vamos a conocer la teoría de la verdad del Curso, los criterios para establecer la verdad, para luego llegar a una práctica de reconocimiento de la humildad y la aceptación de la verdad a partir de nuestro poder de decidir.
La lección empieza con una descripción del mundo que inventamos, y que no da lugar a que pensemos, ni por un solo instante, que somos víctimas de este mundo: "Nadie puede sufrir pérdida alguna a menos que ésa haya sido su propia decisión. Nadie sufre dolor salvo cuando él mismo así lo decide. Nadie puede estar afligido, sentir temor o creer que está enfermo a menos que eso sea lo que desea. Y nadie muere sin su propio consentimiento. Jamás ocurre nada que no sea una representación de tus deseos, ni se te niega nada de lo que eliges. He aquí tu mundo, completo hasta el más ínfimo detalle. He aquí toda la realidad que tiene para ti. Mas es sólo ahí donde se encuentra la salvación."
Quizás creamos que esta es una descripción extrema, y que el mundo que vemos tiene matices que es necesario considerar. Pero la teoría de la verdad del Curso es absoluta, y no da lugar a ningún ápice por donde se puedan colar los pensamientos falsos.
"La verdad tiene que abarcarlo todo, si es que es la verdad. No aceptes opuestos ni excepciones, pues hacer eso es contradecir la verdad." La verdad es absoluta, todo abarcante, y no acepta opuestos ni excepciones, de otra manera la verdad podría ser cuestionada y dejaría de ser verdad.
"La salvación es el reconocimiento de que la verdad es verdad, y de que nada más lo es." la salvación presupone este reconocimiento absoluto de la verdad, pues para el Curso la verdad es Dios y tiene Sus mismos atributos, esto es, es inmutable, eterna, no está sujeta a cambios, es una certeza donde no hay espacio a la menor duda, pues Dios no duda ni está cambiando de opinión.
Las Creaciones de Dios gozan de Sus mismos atributos, y como el Hijo de Dios fue creado a Su semejanza, por lo tanto, es inmutable, invulnerable, eterno y goza de los mismas calidades de Su Padre tales como Amor, la paz y la dicha. Por lo que el mundo que describe el primer párrafo de esta lección no refleja la verdad de Dios, y por lo tanto, no fue creado por Él. Esta es la manera como el Curso nos enseña a diferenciar la verdad de lo que no lo es.
"La verdad no puede tener opuestos." todo lo que tenga opuestos no es verdad, y este es un mundo de opuestos: salud - enfermedad, vida-muerte, calor - frío, noche - día, tristeza - alegría, etc. Por lo tanto no es real.
"Pues si lo que no es verdad fuese tan cierto como lo que es verdad, entonces parte de la verdad sería falsa y la verdad dejaría de tener significado. Sólo la verdad es verdad, y lo que es falso, falso es." este es un razonamiento lógico de una gran belleza y solidez conceptual. Lo falso no se puede equiparar con lo verdadero, pues en ese momento la verdad dejaría de serlo.
"Tal como Dios te creó, tú no puedes sino seguir siendo inmutable; y los estados transitorios son, por definición, falsos." todo el razonamiento anterior, nos tenía que conducir, a establecer los criterios de la verdad, sólo lo eterno es verdad, los estados transitorios, serán en consecuencias falsos, y este criterio se aplica para definir nuestra naturaleza como Hijo de Dios. Somos tal como Dios nos creó, eternos e inmutables, por lo tanto, este mundo de las formas, que cambian y se degradan, como los cuerpos con los que se identifica el ego, no cumplen con estos criterios, por lo que se concluye que no son reales, no fueron creados por Dios.
"Eso incluye cualquier cambio en tus sentimientos, cualquier alteración de las condiciones de tu cuerpo o de tu mente; así como cualquier cambio de conciencia o de tus reacciones." todo lo que está sujeto a cambios, ya sean cuerpos, emociones o pensamientos, no son reales.
"Esta condición de abarcamiento total es lo que distingue a la verdad de la mentira, y lo que mantiene a lo falso separado de la verdad." otra característica fundamental de la verdad, es su condición todo abarcante, incluye a la totalidad, la verdad no conoce diferencias, especificidades, la verdad lo incluye todo, y no excluye nada, toda excepción es falsa.
El mundo que vemos no lo creó Dios y nuestra arrogancia consiste en haberlo fabricado y adjudicárselo a Dios. "¿Qué puede saber Él de lo efímero, del pecado o de la culpabilidad?" Luego nos introduce el concepto de la humildad como el reconocimiento de la verdad, "La humildad se daría cuenta de inmediato de que estas cosas no proceden de Él." "Seamos hoy verdaderamente humildes y aceptemos lo que hemos hecho tal como es."
Si dejamos a un lado la arrogancia de creer que podíamos crear un mundo diferente al de Dios, o de adjudicarle a Dios este mundo de opuestos que hemos inventado, y con humildad aceptamos la verdad tal como es, estamos haciendo uso de nuestro poder de decisión a favor de la verdad y el amor, de eso se trata esta lección, eso es lo que vamos a practicar hoy.
PRÁCTICA:
"Hoy vamos a practicar la verdadera humildad, abandonando la falsa pretensión con la que el ego intenta probar que la humildad es arrogancia."
"Sólo el ego puede ser arrogante. Pero la verdad es humilde, puesto que reconoce su propio poder, su inmutabilidad y su eterna plenitud, totalmente abarcadora, la cual es el regalo perfecto que Dios le hace a Su Hijo amado."
"Tenemos el poder de decidir. Y aceptamos de Él aquello que somos, y reconocemos humildemente al Hijo de Dios."
Aquiétate durante 5 minutos, en dos ocasiones en el transcurso del día, preferiblemente una en la mañana y la otra en la noche. Respira lenta y profundamente y mientras te vas relajando con la respiración, ve introduciendo en tu consciencia las siguientes palabras:
"Tengo el poder de decidir."
"Hoy me aceptaré a mí mismo tal como la Voluntad de mi Padre dispuso que yo fuese."
Después de habernos aquietado, mientras introducimos en nuestra consciencia la idea del día, aguardamos en silencio, abandonando todo auto engaño, según le pedimos a nuestro Ser que se revele ante nosotros. Tengamos la certeza que el Espíritu Santo en ti siempre contestará tu llamado a restablecer la verdad en tu consciencia.
PRÁCTICAS CORTAS Y FRECUENTES:
Cada hora a lo largo del día, invita al Espíritu Santo a que te recuerde quien en verdad eres, pronunciando en silencio las siguientes palabras:
"Tengo el poder de decidir."
"Hoy me aceptaré a mí mismo tal como la Voluntad de mi Padre dispuso que yo fuese."
Tenga la absoluta seguridad que la Voz de Dios te contestará, y sustituirá tus frenéticos pensamientos por la paz de Dios y tus auto engaños por la verdad del Creador, y reconocerás y aceptaras con humildad la verdad que eres.
Tenemos el poder de decidir a favor de la verdad y el amor, cuando lo hagamos todas la ilusiones, todas nuestras preocupaciones, todas nuestras carencias y enfermedades van a desaparecer ante la luz de la verdad. Tal como nos lo dijo Jesús hace dos mil años atrás “la verdad os hará libres” hoy nos lo vuelve a recordar. Elijamos la verdad, y recuperaremos el amor, la paz y la felicidad que creímos haber perdido en la noche de los tiempos. Cuando tengamos la humildad de reconocer y aceptar nuestra verdad, habremos elegido un nuevo amanecer lleno de gozo y de luz.
TEXTO
CELEBRANDO EL MILAGRO
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